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        留住民族民間文化之根
        2008-08-15  來源:貴州日報

         
         
           
         
         
             
            我省是一個多民族的省份,少數民族人口占全省總人口的39%。苗族、布依族、侗族、彝族等17個世居少數民族在這片廣袤的土地上繁衍生息,共生共榮。豐富多彩的民族節日,絢麗多姿的民族歌舞,特色鮮明的民族建筑,精華薈萃的歷史文物,精美繁多的民族民間工藝,艷麗繽紛的民族服飾,風味獨特的民族食品……這些得天獨厚、別具特色的具有較高文化內涵的民族民間文化,蘊藏著綿延數千年的文化奧秘,構成了我省極為豐富、最具魅力的民族文化資源。


            然而,隨著經濟全球化趨勢和現代化進程的加快,我省的文化生態也正在發生巨變,文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅,民族民間文化保護面臨著非常嚴峻的形勢,特別是非物質文化正在以前所未有的速度消解。造成這種情況的一個重要原因是教育的缺失,導致了民族民間文化缺乏生存的土壤,成了無源之水,無本之木。


            為了從源頭上解決這一難題,從2002年起,我省出臺了《關于在全省各級各類學校開展民族民間文化教育的實施意見》,要求各地認真執行《貴州民族民間文化保護條例》,全省中小學特別是民族地區中小學校將優秀的民族民間文化作為素質教育內容,將當地喜聞樂見的民族音樂、繪畫、舞蹈、體育、傳統手工藝等列入教學活動中。自2002年開展試點工作以來,我省民族地區431所中小學相繼開展了民族文化進課堂的工作。


            民族文化是一個民族的標識和根魂。了解一個民族,首先要了解一個民族的文化;發展一個民族,首先要發展一個民族的文化。民族文化進校園從源頭上解決民族文化資源流失,使民族文化的傳承鏈得以持續延伸和發展。


            五年來,我省各地在開展民族文化進校園實踐過程中,探索了許多成功的經驗。各級民族工作部門結合本地區實際,均制定了切實可行的具體實施方案,各大、中、小學學校在當地民族、文化等工作部門的大力支持下,對本地的民族民間文化進行挖掘、整理,充分利用當地豐富多彩的民族文化資源,因地制宜,開展民族文化活動。


            “一場演出的成功,勝過一個大的項目……非物質文化遺產侗族大歌是原生態唱法,確實非同凡響,這個不用伴奏、不用樂器,也能唱出這么整齊、這么和諧、這么美好的和聲。侗族大歌在世界上享有很大的影響,很高的聲譽!边@是今年中日文化體育交流年期間,由小黃小學吳鳳香、吳秋月等9名學生組成的少兒侗歌隊隨溫家寶總理訪問日本時,在《守望家園》演出取得了巨大成功后,溫總理接見少兒侗歌隊時說的話。這些把貴州大山的侗族大歌帶到世界舞臺、感動國家領導人和受到世界人民贊譽的侗族姑娘,就是我省開展民族文化進校園最直接的受益者,也是對我省開展此項活動的最真實的評價。


            從江縣小黃小學依托“侗歌之鄉”的獨特區位優勢,從上世紀80年代末就開始把侗歌、侗戲、侗繡等引入課堂,全省民族文化進校園活動啟動后,更是給該校帶來了前所未有的發展機遇。由于侗族大歌蜚聲海內外,在侗族主要聚居區的黎平、榕江、從江等地的中小學,基本上都組建了具有一定規模的侗族大歌隊。黎平縣巖洞中學組建了“金蟬侗歌隊”,榕江縣車民小學創建了“金蟬侗族少兒合唱隊”……這些侗族大歌隊隨著黔東南“旅游興州”戰略的實施,經;钴S在各種旅游活動的舞臺上,為當地經濟社會的發展做出了積極貢獻。


            民族文化的保護不能離開省情、鄉情,不能離開群眾的利益,要保持文化的多樣性必須與經濟發展相聯系,文化保護不能離開經濟的發展。民族文化進校園活動和當地經濟社會發展的有機結合,是民族文化進校園得以長期性開展的根本保障,使“活態”的民族文化得以生存和發展。


            民族文化的傳承與發展是一項長期的系統的復雜工程,尋找一條既符合學校傳承與發展民族文化,又能促進當地經濟社會發展的路子,是民族文化進校園得以長期性開展的根本保障。


            可喜的是,全省在開展民族文化進校園的學校中,相當一部分是和當地發展民族文化產業和旅游產業結合起來,有的已初具規模。丹寨民族中學扎根大山辦教育,專門開辦了“民族特長班”,多方籌集資金,在當地民間藝人幫助下,制作了多管音樂蘆笙一百余把,其種類、數量、音質音調變化均屬我省境內中學之最。該校蠟染班學生韋金蓮與民間藝人楊芳共同創辦了“揚武鄉民族蠟染工藝廠”,且在2006年“多彩貴州”兩賽一會中取得好成績。安順市黃果樹中學組建了蠟染刺繡班和民族歌舞班,根據實際情況組織學生參加各級藝術展演,并將蠟染刺繡作品當作商品向游客出售,民族歌舞班經常到景區表演。赫章縣珠市民族初級中學學生表演的《鈴鐺舞》,于2006年在廣東奪得全國民間廣場藝術最高獎——山花獎。德江縣民族中學自編自演的民族歌舞《儺魂》、《土家擺手舞》等,至今仍活躍在梵凈山景區的舞臺上。紫云民族中學的學生通過民族文化進課堂學習了民族歌舞后,經常受邀到格凸河景區表演。貞豐民族中學學生到三岔河風景區表演民族歌舞,六枝特區隴腳中學學生到布依生態園區進行民族歌舞展示,貴定縣新鋪中學組建的“百人長衫龍舞蹈隊”至今活躍在當地各種舞臺上,而臺江縣民族職業中學則專門開設了民族音樂舞蹈專業和民族導游專業,同時組建了臺江苗族風情藝術團,學生畢業后,在許多省市旅游景點找到了工作,有的則作為藝術特長生被高等學府錄取……這些學校把民族文化進校園活動和當地民族文化旅游緊密結合起來,把常規教育和特長教育結合起來,在當前民族文化進校園活動開展經費緊張的艱難起步階段,為民族文化的全面開展摸索出一條有效的捷徑。


            民族文化保護的核心是樹立文化主人意識。民族文化進校園活動的開展,其目的是要從娃娃抓起,逐步培養孩子的文化主人意識,增強民族自豪感和自信心,多元民族文化和諧共存,共同充實我國先進文化的精神資源并打牢民族根基。


            文化的力量在于血脈的延續。傳承人每分鐘都在逝去,傳承方式每分鐘都在消亡的非物質文化遺產,假如無法保留活的形態,即使在非物質文化遺產保護名錄上擁有再長再厚的名錄,也只能是風干于紙頁上的“文化空殼”;谶@樣的認識,從娃娃抓起的民族文化進校園活動,就顯得任務艱巨而意義深遠。


           六盤水市鐘山區馬壩小學,把民族音樂、舞蹈、美術,苗族蠟染、刺繡等引進課堂,不僅培養學生,還培訓當地村民,使民族文化從校內發展到村里,從村里發展到村外。每個假期,安順民族師范學校把搜集整理民族民間文化作為學生的假期作業,讓學生積極尋求本土文化資源,以傳承和發揚民族文化為主要支撐點,增強學生對家鄉民族文化的熱愛之情。貴陽市烏當區以開展民族文化進校園為契機,挖掘整理出積淀豐富的民族傳統文化6項,初步形成了具有烏當特色的民族文化體系。該區偏坡民族鄉為此專門開展了“四進活動”,推動布依古歌、民歌、竹竿舞、板凳舞、珍珠球等走進校園、機關、村寨和家庭,使民族文化得到了推廣和普及,有了發展和提高。今年春天,香港一群中學生造訪偏坡學校,在和當地學生聯歡之后,心里由衷地感慨:“民族文化進校園活動的開展,讓學生們很幸福!”


            許多學校還在營造學校民族文化氛圍、突出學校環境的民族文化特色方面下功夫。安順市民族中學在教室、走廊、過道等張貼師生創作的有關民族風情、民族人物的繪畫、攝影作品等,同時還將有關56個民族人口分布、宗教圖騰、建筑風格、民族服飾、蠟染等宣傳畫懸掛在學生公寓走廊上,構筑了一個民族團結的和諧校園。在畢節地區民族中學,建立了60米的民族文化長廊,以畢節地區七種主體民族為背景,成為民族團結教育的形象教材,同時還把民族女杰奢香夫人的雕像塑立在校園中。


            五年來,已先后有上萬學生接受了不同層次、不同民族的民族文化熏陶,開拓了學生的視野,提高了學生的審美和鑒賞能力,不僅為學生自主發展、就業謀生提供了平臺,還能使瀕臨消亡的少數民族傳統文化得到繼承和發展,并逐步改變長期以來民族地區學校教育悖離少數民族多元文化背景和脫離民族學生生活實際的狀況,進一步拓展了人才培養渠道,豐富和創新了民族教育模式。


            可以說,民族文化進校園工作是一項長遠的系統工程,關系到民族文化的傳承與弘揚,關系到一代人的素質教育,因此,對待民族文化進校園還應該有活態的思維、平民的視角和發展的眼光:活態思維,就是在傳授民族文化的過程中,一定要因材施教、因人施教、因地施教,使文化遺產在歷史與現實的溝通中鮮活起來,在本土與國際的對話中凸顯出來;平民視角,就是在傳播民族文化的過程中,要積極探索出一種適合當地民族文化發展的,使文化遺產貼近大眾的模式,使其在最樸素的“文化回家”當中彰顯人文精神和適用價值,充實人民群眾的精神世界和生活方式;發展眼光,就是要認真觀察所傳授的民族文化當前的發展態勢和將來的發展趨勢,把民族文化放在動態發展的過程中,去偽存真、去粗取精、錘煉提純,使之適合我們的時代,而不是固守陳規、一成不變。


            而這一切,都有依賴于全民族的文化自覺。這種文化自覺,包括政府的政策自覺——文化政策的導引和管理;學者的智力自覺——觀念與知識的闡述和支持;媒體的宣傳自覺——傳播的廣度和深度;“活態”傳承人的傳承自覺——文化的自信和堅守;還包括廣大民眾的參與自覺——更多的人積極投身到民族文化的保護中來。
         

         
         
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