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        張鐵林壬辰書法展周六商都藝術館開幕
        2012-07-02  來源:鄭州晚報

         
         
           
         
         

         

         

        資料圖片



          

            他是書法圈里公認藝人中寫得最專業的一位每日堅持用小楷記日記,以此來保持與毛筆的親近。提起著名演員張鐵林,大家自然會想到《還珠格格》中的皇阿瑪、《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的皇上、《白銀帝國》中的晉商巨賈康老爺等影視劇角色,很少有人知道這位“熒屏皇帝”還是一位書法家,寫得一手叫人嘆服的好字。

          6月30日至7月2日,這位“皇帝專業戶”將來到鄭州,在城東路商都藝術館舉辦個人書法展。張鐵林的書法在圈內頗有名氣,為他贏得了除演員外的另一個響當當的名號:國際書法家協會副主席。目前書法圈里公認他是藝人中寫得最專業的一位,其書法作品是北京著名拍賣公司榮寶齋(微博)的搶手貨。


          任職暨南大學藝術學院院長多年的張鐵林對書法有著獨到的見解:“我學習書法幾十年,說附庸風雅也好,說修身養性也好,寫字是我最大的愛好,也成為自己的一種生活方式和生活狀態。”據說,他堅持用毛筆寫日記已經多年了,而且還常年畫畫,曾出版速寫畫集《張鐵林寫生筆記》。

          張鐵林的童年樂園是碑林


          張鐵林很小的時候就開始用毛筆了。那時候,他跟爺爺生活在一起,他的爺爺是一個遠近聞名的中醫。在張鐵林的印象里,直到20世紀60年代初期,爺爺給病人開方子還在用毛筆。家里有毛筆,家人又常常用毛筆,幼年的張鐵林自然也經常拿著毛筆玩,在紙上亂畫——畫天安門、畫紅太陽、畫向日葵。當然,老人家也常常會讓他寫一些字。


          張鐵林上小學在西安,學校離碑林很近,他的同班同學很多都是博物館研究員的后代,陜西省博物館的碑林就變成了他們的后花園,沒事便跑里面去玩兒。那個時候,西安人很受石魯先生的影響。石魯先生寫瘦金體,博物館的老研究員就帶他們去看收藏的宋徽宗瘦金體碑,他們便拿著作業本的紙,用鉛筆在石頭上摹畫,F在這些碑都加上了玻璃罩保護起來,當時是沒有的,《曹全碑》什么全都露著。從小嬉戲其間,碑林里哪一塊碑在什么位置、何種風格、何種字體,張鐵林都如數家珍!稄V武將軍碑》《集王書圣教序》《顏氏家廟碑》等歷代名碑,都給張鐵林留下了深刻印象。


          文化大革命時,張鐵林在西安的家被抄,避難到了北京跟大爺一起生活。他的大爺是畫家,早年畢業于中央戲劇學院,那個時候大爺做石膏像、毛主席像,張鐵林就幫他托模子。大爺家里有很多的古書、文物,很多年下來,張鐵林多多少少也都有些了解。


          在整個成長過程中,張鐵林不斷地受到藝術的熏陶。在電影學院表演系讀書時,張鐵林經常在宿舍里一個人練字。喜歡速寫的他,經常被攝影系的學生求著幫忙完成作業。


          每天堅持用毛筆寫日記


          張鐵林對書法有著獨到的體認,他以為書法最重要的是傳承,而不是一味近乎自戀式地創新。他崇尚寫意抒情,反對矯揉造作。他認為,當今一切進步成果均為歷史傳承積淀之升華,割斷歷史演進血脈淵源的創新是不存在的,踩在先賢的肩膀上受惠于古代文明精神照耀又詛咒繼承傳統精神的“革命遺風”,與自然生態規律相悖,終于會付出慘痛代價。“我對一切創新、改革之詞,都保留絕對的審慎和商榷態度。對古代書法的美學傳統心懷敬畏,是我習書的思想基礎和前提。”


          這番認識,于當下書壇一些所謂“創新斗士”,盲目跟風去制造一些“長槍大戟”、“掄胳膊撂腿”毫無美感的作品來說,值得好好地醒悟一番。書法在古代是生活中的一部分,而在今日其存在與發展的自然人文環境已大不相同,我們要還原其原始之生態環境,不要有太多所謂的“創造作品意識”,《蘭亭序》《祭侄稿》《寒食帖》這些名帖都是書家在特定情景下有感書寫,而不像當下一些書家為求效果刻意為之。


          “我寫字并不是為了成為書法家,拿毛筆只是把它作為一種工具,我用毛筆寫日記、記東西,因為我明白書法發展的基礎根植于應用。因為應用得太少,所以書法的傳承面臨很大困難。”


          張鐵林寫字與成名成家無關,正是享受與參與的平常心態成就了一種超然的生活方式,他比專業書家更多了幾分灑脫、幾分閑適和散淡。他的書齋常備各種手卷冊頁,興致來時,或抄錄詩詞,或記一段往事,往往是整日書寫,沉潛于書寫揮毫的樂趣之中。張鐵林還每日堅持用小楷記日記,以此來保持與毛筆的親近。故而,在他的筆下自然透出一份閑情、一股難得的書卷氣息。


          張鐵林習書尤愛王鐸書法,曾花巨資購入一件王鐸書法巨軸,家中也懸掛著數幅王鐸復制作品,晨夕相對。所作《古詩草書軸》,章法直取王覺斯,以篆隸線條,裹筆疾走,既沉著又顯綽約風姿。著名書法家石開先生在看到張鐵林近期的書法手札時道:“以前我對你的字是不置評論,現在可謂得道了,我要好好說說。”


          藝術教育應回歸原生態


          2007年出任暨南大學藝術學院院長后,張鐵林不惜放下有著豐厚收入的演藝事業,將更多的精力投入教育上,他在藝術學院開設了中國書畫鑒賞專業,同時,又成立書法研究所,聘請書壇名宿曹寶麟任所長,又邀集到一批青年才俊,如陳志平、蔡顯良、朱桂明及在廣東的中青年書家王忠勇、祁小春等,一起研討書藝。


          “其實我在創建暨南大學藝術學院的時候,就有一個基本的想法,我認為要把藝術的專業教育回歸到接近原生態的理念。音樂和美術這些原本不可分割的原生態的集合體,在西方的教育體制觀念下被分割了之后,出現了美術學院、音樂學院、這學院那學院都這樣分開了。實際上就剝離和切割了原生態自然人的原始天性對藝術的天然依附。我做藝術學院希望把比較有代表性的藝術學科重新擺放在一起,讓學生能夠有機會體驗藝術精神的完整統一,回到那個原生態,盡量去接近和模仿藝術形態發生的原始狀態。”


          “我從來不把自己界定為某一個職業類型,我是所謂隨遇而安的自然人。今天我是演員,明天我是編劇,改天是導演,來日是教師,后天寫大字的時候,我又是一個書法票友,總之,藝術的精神和藝術的營養永遠是相濡以沫的,不可以分割開來。”


          “中國的書法是傳統中國文學精神、人文精神和社會哲學精神的最有代表的符號,它集中國藝術、思想、社會、經濟、歷史、文化之大成,它博大而精深。我們收藏人常說收雜項不難,難在書畫;書畫則難在書法,深不見底,莫名其妙,學問實在太大。書法有特殊的學習的程序,這個是為了繼承捍衛和發展古典精神的學習總結,但是書法成熟的最終表達,是要崇尚個性精神的,因為沒有個性的書法,書法精神就不存在了。”


          為了這種個性,張鐵林廣泛汲取養分,他的書法有此造詣,還得益于他的收藏。尤其是明清名賢手札的收藏,不僅量多,所涉面廣,且又多是難得之精品。“我對手札的感情非常深,正是基于我對書法精神的認知。因為手札所呈現出來的狀態,既是人文的,又是藝術的,更重要的,它是真實的,不是客套的,它不是應景之作,為展覽之用,它為了兩斗米、一把鹽、竊竊私語,推心置腹的往來心聲,這些心聲流落到紙上的東西是最全面的書法精神核心,是文人書法的最高境界。”


          張鐵林:1982年畢業于北京電影學院,1989年畢業于英國國立電影學院編導系,曾在香港衛視中文臺暨鳳凰衛視(微博)《電影世界》任主持人。作為編劇、導演、演員曾主演電影暨電視劇近百部,并多次獲電影編劇獎,F任中國暨南大學藝術學院院長,國際書法家協會副主席,中國視協詩書畫會副會長等職。


         

         
         
           
         
         
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